The issue of education as a “public good”, has a more or less precise definition for economists. For the people in genera, a public good is that which is supplied by the State, maybe because it “benefits everyone”. Economists speak of a “positive externality”, that is, a benefit that everyone receives, whether or not they bear its cost. For that reason, continues the argument, the market would “fail” in providing it, at least in sufficient quantity, and the the State must do so. There are two issues, then, that are worth discussing: is formal education a “public good”?

El tema de la educación como “bien público”, tiene para los economistas una definición más o menos precisa. Para la gente, en general, un bien público es aquél que provee el Estado, tal vez porque “beneficia a todos”. Los economistas hablan de una “externalidad positiva”, es decir, un beneficio que todos reciben, se hagan cargo o no de su costo. Por esa razón, sigue el argumento, el mercado “fallaría” en proveerlo, al menos en suficiente cantidad, y el Estado debe hacerlo. Hay dos temas, entonces que vale la pena discutir: ¿es la educación formal un “bien público”?

We will discuss the ideas of the European Enlightenment that reached the Río de la Plata through characters such as Moreno, Belgrano and Vieytes, and the influence that these ideas had on the May Revolution. In particular, we will see how such ideas were developed in the Weekly of Agriculture, Industry and Commerce directed by Vieytes between 1802 y 1807.

No hay duda que nuestro mundo laboral se ha vuelto “muy” complejo: por la irrupción de nuevas tecnologías, por la combinación de las nuevas modalidades laborales (presencial, virtual e hibridas) y por los cambios vertiginosos (el mundo parece líquido: sin forma). Cuando el mundo cambia sustancialmente un nuevo modo liderazgo suele emerger.